قال : وقال الكسائي : لم أسمع أحدا يُثَقِّل الدَّمَ ، ويقال منه : قد دُمِّيَ الرجل وأُدْمِيَ . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الدّميمُ بالدال في قَدِّه ، والذّميم في أخلاقه . وقال الليث : يقال : أساء فلان وأَدَمّ أي أقبح ، الفِعْل اللازم دَمّ يَدِمُّ وقد قيل : دَمَمْتَ يا فلان تَدُمّ وليس في المضاعف مثله . ابن الأعرابيّ : الدّمّ نبات والدُّمُّ القُدورُ المطْلِيَّةِ والدِّم القُوليِّة . وقال : دَمْدَم إذا عَذَّب عذابا تاما ، ومَدْمَدَ إذا هَرَب . مد : قال الليث : المَدُّ كثرةُ الماءِ أيام المُدُودِ ، يقال : مَدّ النهرُ ، وامْتَدّ الحبلُ ، وهكذا تقول العرب . أبو حاتم عن الأصمعيّ : المَدُّ مَدُّ النهرِ ، والمَدُّ الحَبْلُ ، والمَدّ أن يَمُدّ الرجلُ الرجلَ في غَيِّه . ويقال : وَادِي كذا يَمُد في نهر كذا ، أي يزيد فيه ، ويقال مِنْه : قَلّ ماء رَكِيّتِنا فمَدّتْها رَكِيّةٌ أُخْرَى ، فهي تَمُدّها مدّا وأنشد : * سَيْلٌ أتِيٌّ مَدّهُ أَتِيُّ * وقال الأصمعيّ : امْتَد النهرُ ، ومَدَّ إذا امْتلأ ، ومَدّه نهرٌ آخر ، ومددتُ الحبلَ وامْتَدَّ . قال : والإمْداد : أن يُرْسِلَ الرجلُ للرجل بمَدَدٍ ، يقال : أَمْدَدْنا فلانا بجيشٍ . قال جل وعزّ : هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ [ آل عمران : 125 ] . وقال في المال : أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ ( 55 ) [ المؤمنون : 55 ] . هكذا روي نُمِدُّهُمْ بضم النون . وقال : وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ [ الإسراء : 6 ] . قال : يكون مِدادا كالمِدَادِ الذي يُكتب به ، والشيءُ إذا مَد الشيءَ فكان زيادةً فيه فهو يَمُدُّه ، يقول : دِجْلةُ تَمُدُّ بِئَارَنا وأنهارَنا ، واللَّه يَمُدُّنا بها ، وتقول : قد أَمْدَدتُك بألف فَمُدّ . ولا يُقاسُ على هذا كلُّ ما وَرَدَ . الأصمعيّ : أَمَدَّ الجُرْحُ يَمُدُّ إمْدادا وأَمْدَدْتُ الدَّوَاة إمْدادا . وقال أبو زيد : مَدَدْتُ الإبل أَمُدها مَدّا ، والاسم المَدِيدُ ، وهو أن يَسقيها الماءَ بالبَزْر أو الدقيق أو السِّمسم . أبو عبيد عن الكسائي : مَدَدت الدواة ، وأمْدَدتُها جعلتُ فيها ماءً . وقال أبو عبيد : مَد النهرُ جرى فيه ، ومَدَدْنا القومَ صِرنا لهم مَدَدا ، وَأَمْدَدْناهم ، بغيرنا ؛ وأمَد الجُرْحُ ، وَأَمْدَدْتُ الرجلَ مُدةً وَأَمْدَدْت الدوَاة إذا جعلت فيها مِدادا . وقال الليث : المَدَدُ ما أمْددتُ به قومَك في حرب أو غير ذلك من طعام أو أعوان ، والمادةُ كلُّ شيء يكون - مدادا -